АТТИКА

   • Attĭca,
         ή Άττική (от ακτή, вместо ακτική), называлась раньше также Άκτή, «прибрежная страна», а у поэтов Μοψοπία, или Ίωνία, или Ποσειδωνια и была важнейшей из 8 областей, составлявших собственную (среднюю) Элладу. Она имела форму треугольника, вершина которого обращена была к юго-востоку, граничила на севере с Беотией, на востоке — с Эгейским морем, на юго-западе — с Саронским заливом (н. Эгинский залив), на западе — с Мегарой и занимала площадь приблизительно в 1960 кв. верст. А. — гористая страна и покрыта отдельными, но частыми, большей частью голыми группами гор и холмов, между которыми помещаются лишь немногие и незначительные равнины. Все горы представляют отроги Киферона (Κιθαιρών, н. того же имени, высшая вершина называется Elatia), дикого крутого и каменистого хребта, достигающего до 4000 футов высоты, известного из мифов об охоте на киферонского льва, об охоте Актеона и об Эдипе, и образовавшего границу А. со стороны Беотии и Мегара. Резкий контраст между ним и соседним Геликоном подал повод к мифу о двух братьях, превращенных в горы; кроткий и добрый Геликон сделался местопребыванием муз, жестокий Киферон, убивший отца и мать, — местопребыванием эриний. По самым диким местам Киферона вился проход τρει̃ς κεφαλαί или δρυος κεφαλαί, н. Gifto Kastro. На юг от Киферона тянулась более низкая цепь гор, называвшихся, вероятно, Ίκάριον ορος, представлявших мегарскую границу и оканчивавшихся близ берега, напротив северной части Саламина двумя рогообразными вершинами (н. Κέρατα). На восток от Киферона страна прорезывается Парнефом (Πάρνης, н. Озеа), самой значительной по высоте (свыше 4000 футов) и протяжению горной цепью А. В древности Парнеф весь был покрыт лесами и ныне еще на склонах его растут частью лиственные деревья и кустарники, частью же сосны. Он богат красивыми видами. На юг продолжение его составляет гораздо более низкая цепь гор, н. Αιγάλεως, отделявшая с запада афинскую равнину от элевсинской; средняя часть этой цепи, через которую вела священная дорога в Элевсин, имела название το Ποικίλον ορος, крайняя, юго-западная часть, с мысом Άμφιάλη-Κορυδαλλός, по одному из демов.С вершины Коридалла Ксеркс наблюдал за ходом сражения при Саламине. Hdt. 8, 90. На юго-восток от Парнефа возвышается Брилетт (Βριληττός) или το Πεντελικον ορός, по дему Πεντελή; он славился своим мрамором. К нему примыкает и направляется к югу, но ближе к городу, тоже богатый мрамором Гиметт Ύμηττός, н. Trelo-Vuni, славящийся еще и ныне душистым тимьяном и превосходным медом. Гиметт заканчивается мысом Ζωστήρ (н. мыс Helikes). Гора Ликабетт (Λυκαβηττός, н. Hagios Georgios) представляет отдельный каменистый конус, доходящий на северо-востоке до стен Афин; к нему примыкает, направляясь к северу, скалистая цепь гор, вероятно, древний Άγχεσμός. Южная часть А. также покрыта цепями гор, образующих у Сунийского мыса (н. мыс Colonna) круто спускающиеся к морю Лаврийские горы (Λαύρειον или Λαύριον) с богатыми серебряными рудниками (Hdt. 7, 144. Plut. Them. 4), составлявшими для древних Афин главный источник богатства. Равнин в А. было три:
       1. Элевсинская (Έλευσίνιον πεδίον), между Кифероном и болотистым берегом Элевсинского залива, житница Афин, вследствие чего в начале Пелопоннесской войны первой была опустошена спартанцами. Западная часть ее называлась 'Ράριον πεδίον, восточная, большая часть — Θριάσιον πεδίον; прилегавшая к Мегаре ее часть, неотъемлемая собственность Деметры, носила название γη̃ ίερά или οργάς;
       2. Кекропская равнина, на северо-востоке от Афин, называвшаяся просто το πεδίον (н. Каландрийская равнина), была окружена Айгалеем и Гиметтом и орошаема Кефисом; на северо-востоке над ней возвышалась Декелея, которая и была занята вследствие этого спартанцами в Пелопоннесскую войну;
       3. Месогейская равнина (Μεσόγεια), н. Mesoghia, находилась на востоке у морского берега около Браврона.
         Кроме того, были еще меньшие равнины — Марафонская и равнина у устья Асопа. Орошение страны было скудное, почти все реки и ручьи летом очень маловодны. А. принадлежит притекающий из Беотии Асоп в нижнем своем течении. Важнейшая река страны, Кефис (Κηφισός н. Kiphissos) вытекает из юго-западного склона Брилетта, соединяется с немногими ручьями, берущими начало на Парнефе, и протекает через Кекропскую равнину, на западной стороне Афин (прорезая длинные стены); зимой он выступает из берегов у устья около фалерской гавани. Илисс (Ilissos) вытекает из Гиметта, соединяется с ручьем Эриданом, протекает с южной стороны Афин и теряется в равнине. Другой Кефис (н. Sarandopotamos), берущий начало на Кифероне, вливается в море на востоке от Элевсина. Восточнее от него находились 'Ρεΐτοι, текущие соляные воды, рыбная ловля в которых принадлежала элевсинскому храму. Афины и их окрестности не были богаче водой, чем остальная А. Годную воду доставляли, кроме Илисса и Кефиса, только источники Панопа и Каллирроя (Καλλιρρόη, близ Одеона), называвшаяся также Έννεάκρουνος или Δωδεκάκρουνος; ныне и этот ключ дает мутную воду. Лишь Адриан (117-138) устроил водопровод из Анхесма для восточной части города. Остальные колодцы давали дурную воду и поэтому иногда назывались также θάλαττα (Hdt. 8, 55). Надзиратель за колодцами (επιστάτης κρηνω̃ν) было важное лицо, наблюдавшее за тем, чтобы никто не отводил воды, не имея права на это. Из заливов важнейшие были: с восточной стороны — неглубокая марафонская бухта, с западной — гавани города Афин (см. ниже) и элевсинская бухта. Хотя ныне трудно составить верное понятие о состоянии страны в древности, так как вследствие исчезновения лесов и обмеления рек сухость ее достигла высокой степени, но все-таки можно утверждать, что А. и в древности не была плодородна, за исключением лишь немногих частей ее; и ныне еще заметные террасообразно устроенные поля показывают, что старались воспользоваться всяким клочком земли. Слой плодородной земли (чернозема) был столь незначителен, что в арендных договорах особенным пунктом запрещалось увозить землю; однако скудость почвы вознаграждалась прилежанием жителей и отличным климатом. Земледелие, освященное религиозными постановлениями и культом элевсинской Деметры, составляло даже для знатных афинян почетное занятие. Хлеб (ячмень) был превосходен, но жатва давала только ⅔ необходимого для населения зерна (во время процветания государства 500 000 жителей — 140 000 свободных и до 400 000 рабов — уничтожали 3 миллиона медимнов хлеба). Точно так же превосходно было оливковое масло, составлявшее предмет вывоза (в храме Афины Полиадской была посажена самой Афиной первая маслина, оставшаяся невредимой даже во время Персидских войн. Hdt. 8, 55). Вино было в изобилии, но не особенно хорошее; лучше были смоквы, родившиеся в огромном количестве; отсюда пословица: μη συ̃κα εις Άθήνας для выражения чего-нибудь бесполезного. Нередко упоминаемое запрещение вывоза их (см. Συκοφάντης, Сикофант) следует считать выдумкой. Кроме того, хорошо росли тутовое, лавровое и миндальное деревья, известный омег и т. д., дуб, бук, сосна, ель, кедр; последним покрыты были склоны Парнефа и Киферона, откуда афиняне получали дрова и уголья (Ахарны). Горы состоят из известняка, сланца и мрамора, особенно ценился пентельский мрамор, за его белизну и его мелкозернистый состав. В лаврийской области были значительные серебряные рудники, столь богатые, что каждый афинский гражданин ежегодно получал чистого дохода 10 драхм (около 2, 5 золотых рублей). У Колиадского мыса добывалась хорошая глина; кроме того, изумруды и другие камни и известный аттический сил, золотистая краска вроде охры. Добывавшаяся в А. соль была такого хорошего качества, что вошла в пословицу. Из домашних животных разводились особенно овцы, козы, лошади были только на марафонской равнине; рабочий скот, на основании древних постановлений, был посвящен триптолему; держали много ослов и мулов. Из диких зверей в прежние времена в горах водились кабаны, волки и медведи. В расселинах Акрополя гнездилось особенно много сов (отсюда пословица: μη γλαυ̃κας Άθήναζε, имевшая то же значение, какое выше упомянутая μη συ̃κα εις Άθήνας). Море изобиловало рыбой. Климат в равнинах уже начиная с марта удушливый, доходит в августе до невыносимой жары 28-32° Реом.; особенно удушлив он в Афинах под влиянием каменистого Акрополя; впрочем, в некоторых местностях прохладные морские ветры умеряют температуру. Когда вся растительность засыхает, с маслин начинает раздаваться пронзительное пение бесчисленных кобылок. На горах зимой снег держится довольно долго, и это время года вследствие умеренной температуры особенно здорово. Воздух А. обыкновенно чрезвычайно чист, свет отличается своеобразным блеском вследствие сильного отражения лучей от безлесных большей частью гор. Сухость воздуха много содействовала сохранению древних построек и других предметов искусства. Жители ионийского племени, по всей вероятности, переселились морем из Малой Азии, к ним присоединились кроме других переселенцев пелопоннесские ионяне. До них страна, вероятно, была населена пеласгами, которые были покорены ионянами и слились с ними. Сначала население А. делилось на 4 филы (см. Φυλή, Фила), потом, со времен Клейсфена, на 10 фил, дробившихся на 174 дема (см. Δη̃μοι, Демос); кроме того, страна делилась по природе местности на Πεδιάς — «равнину», на севере и северо-западе от Афин; Παραλία или Άκτή — «прибрежье», полоса у моря между Афинами и Сунием (к этой полосе примыкала Μεσόγεια) и Διακρία или Έπακρία — «горную страну», занимавшую большую часть восточного берега. Это разделение имело также политическое значение, см. Pisistratus. Ι, Писистарат. Β Πεδιάς находилась 1) афинская равнина с городом Афинами (αί Άθη̃ναι), столицей А. и величайшим городом Греции. Афины состояли из двух частей: города и гаваней, которые со времен Кимона были соединены между собой длинными стенами (τα σκέλη). О величине города до Персидских войн нельзя сказать ничего достоверного. Главным основателем величия его следует считать Фемистокла, который, по разрушении Афин персами, восстановил город в более великолепном виде, окружил его стенами и построил имевшую большое значение гавань Пирей. Направление возведенных Фемистоклом стен еще и ныне ясно видно на юге и западе, на севере же и востоке заметны лишь незначительные следы их. Периметр их равнялся, по Фукидиду (2, 13), 174, 5 стадиям или 30 верстам, из которых на гавань приходилось 56, 5 стадий, на длинные соединительные стены 75, на самый город 43. Отсюда понятно, почему Афины, почти равняясь по окружности Риму, занимали только 0, 25 часть его площади. В Афинах насчитывали до 10 000 домов (Хеn. Socrat. 3, 6, 14) и, по исчислению Бека (Boeckh), 180 000 жителей, по мнению же других — немногим больше 100 000. За исключением общественных зданий, едва ли много было красивых построек; большинство домов было сделано из брусьев и необожженного кирпича, особенно в западной части города, населенной беднейшими гражданами; улицы были неправильны и узки (στενωποί).
         Названия 11 городских ворот (считая с запада на юг) были:
       1. Дипил (Δίπυλον), первоначально Фриасийские или Керамейкские ворота, значительной величины (Liv. 31, 24);
       2. Священные ворота (αί ίεραί πύλαι), по дороге в Элевсин;
       3. Всаднические ворота (αί Ίππάδες πύλαι), через которые, вероятно, периегет Павсаний вошел в город и из которых предпринял свою прогулку;
       4. Пирейские ворота (Πειραϊκη πύλαι);
       5. Мелитские ворота (αί Μελιτίδες πύλαι);
       6. Итонские ворота (αί Ίτωνίαι πύλαι);
       7. Эгеевы ворота (αί Αίγέως πύλαι); вероятно, близ панафенейского стадия;
       8. Диохаровы ворота (αί του̃ Διοχάρους πύλαι),
       9. Диомейские ворота (ή Διομηΐς πύλαι), по дороге в Киносарг;
       10. Курганные ворота (αί Ήρίαι πύλαι);
       11. Ахарнские ворота (αί Άχαρνικαί πύλαι).
         Положение некоторых ворот сомнительно. Почти в самой середине города возвышалась громадная крутая скала в 150 футов вышиной, доступная только с западной стороны и имевшая на вершине площадь в 900 футов длиной (с запада на восток) и в 400 футов шириной (на самом широком месте). На этой скале и был построен Кремль, называвшийся при пеласгах Κραναή, при Кекроне Κεκροπία, при Эрехтее Άθηνη, — впоследствии, когда город стали называть Άθη̃ναι, — Άκρόπολις. Северную сторону его, по преданию, укрепили уже пеласги (Hdt. 6, 137), южная же была укреплена Кимоном. Пространство между этими стенами представляло 'Άστυ в собственном смысле и составляло во все времена центр города в религиозном, художественном и политическом отношениях. На западной, доступной стороне Перикл в 435-430 гг. при помощи Мнесикла построил для украшения и защиты известные великолепные Пропилеи [Названия построек, от которых сохранились остатки, обозначены] (Προπύλαια) с прекрасной лестницей, ведшей с Акрополя к основанию скалы. Пропилеи были роскошное проходное здание из пентельского мрамора, с 5 проходами; постройка их, продолжавшаяся 5 лет, стоила 2012 талантов. С правой стороны — вход в Пропилеи, небольшая лестница ведет на бастион, на котором помещается хорошо сохранившийся небольшой *храм Афины Ники, называвшийся обыкновенно Νίκη 'Άπτερος. С правой и с левой стороны Пропилеев были пристройки; левая, большая (северная), хорошо сохранившаяся, служила картинной галереей (Πινακοθήκη), в которой, между прочим, находились знаменитые картины Полигнота (см. pictores, Живопись, 2); правая, меньшая (южная), представляла помещение для сторожей и привратников. На площади Акрополя, усеянной святилищами, священными приношениями, статуями и т. д., помещались: сделанная Фидием колоссальная медная статуя Афины (Άθηνα̃ Πρόμαχος), шлем и копье которой видны были на далекое расстояние (Paus. 1, 28, 2), и два знаменитейших храма, Парфенон и так называемый Эрехтей. *Парфенон (Παρθενών), храм девственной Афины, был построен из мрамора при Перикле в 438 г. Иктином и Калликратом. Несмотря на то что венецианцы своей бомбардировкой в 1687 г. нанесли храму большие повреждения и в начале 19 в. лорд Эльгин увез много метоп, барельефов и других украшавших его предметов (Elgin marbles в Британском музее), все-таки это великолепное здание вызывает и ныне наше удивление. В Парфеноне стояла статуя Афины в 26 греческих локтей (39 футов) вышиной, сделанная Фидием из золота и слоновой кости. Одежда статуи, которая снималась и весила 44 таланта, была похищена тираном и демагогом Лахаром в 299 г. во времена Димитрия Полиоркета. Paus. 1, 25. На правой руке богиня держала обращенную лицом к зрителю Нику в 4 греческих локтя вышиной, сделанную из слоновой кости и одетую в золотое платье. Заднее отделение Парфенона (Όπισθόδομος) служило для хранения священных денег Афины и других богов и государственной казны (ср.: Michaelis, Der Parthenon, 1871 и architecti 4. 5). К северу от Парфенона находился древнейший храм Акрополя, принадлежавший Афине Полиадской и называвшийся обыкновенно по одному отделению его *Эрехтеем (τó Έρέχθειον ). Построен он был во время Пелопоннесской войны; в нем помещались: древнее деревянное изображение Афины, предполагаемая могила Кекропа, колодезь с соленой водой (Έρεχθηι̃ς θάλασσα), образовавшийся от удара Посейдона трезубцем, и священная маслина (ή πάγκυφος), посаженная самой Афиной. Город, окружавший Акрополь, образовался из соединения нескольких демов, сохранивших свои названия и в последующие времена: Керамейка, на северо-западе; Скамбонид, Кейриад, Мелиты — на западе, Койлы, Колиты — на юго-западе; Кидафенея — на юге; Агр и Диомеи — на востоке. На запад от Акрополя поднимался каменистый холм 'Άρεως πάγος, Ареопаг, на столь близком расстоянии от него, что персы при помощи горящих стрел зажгли с него Акрополь, состоявший тогда из деревянных построек (Hdt. 8, 52). На восточной стороне холма помещался суд Ареопага и храм Эриний (Σεμναι θεαί) с могилой Эдипа, поблизости от холма — Килоней (Κυλώνειον), построенный для искупления совершенного афинянами умерщвления Килона (см. Cylon, Килон) и его сторонников; на юге от Килонея стоял храм Арея, а ближе к Акрополю — храм 12 богов и статуи Гармодия и Аристогейтона. На краю города, в юго-западной его части находился высокий, довольно крутой каменистый холм, называвшийся Мусеем (τó Μουσει̃ον), по имени погребенного там, согласно преданию, певца Мусея. Этот холм был превращен Димитрием Полиоркетом в македонскую крепость. К этому холму примыкает с севера другое возвышение, называвшееся обыкновенно Пниксом (Πνύξ, Gen. Πυκνός); это возвышение служило местом народных собраний. Там и теперь еще можно видеть высеченные в скале подмостки, как полагали, для ораторов, обращенные к полукруглой площади, назначавшейся для народа. Но в последнее время Велькер, Урлихс, Э. Курциус и др. привели веские доводы в пользу мнения, что на холме, носящем имя Пникса, находился скорее алтарь Зевса (Ζευς υψιστος), а имя Пникс (как утверждает Курциус) было только другим названием Мусея и что местом народных собраний была равнина между Мусеем и Акрополем. Позднее пользовались для этого театром Диониса. Между Акрополем, Ареопагом, Пниксом и Мусеем расположена была украшенная множеством статуй Агора (Άγορά), в части города, называвшейся внутренним Керамейком. На ней находилась Стоа Пойкиле, или картинная калерея. с картинами Полигнота, Колонос Агорайос, маленький холмик, Стоа Басилейос, присутственное здание архонта басилевса, Стоа Зевса Элевфериос'а, храм Аполлона Патроос'а, храм матери богов (Μητρω̃ον), здание Совета (Βουλευτήριον), где заседал совет пятисот, и так называемый Толос (θόλος) — круглое здание с куполообразной крышей. Между Агорой и Пниксом стояли храмы Афродиты Урании, Гефеста и святилище Эврисака. На востоке от Агоры, на южном склоне Акрополя, лежали: Одеон Герода Аттика (см. Atticus, 2, Аттик), построенный этим богатым афинянином в честь своей жены, храм Асклепия, Стоа Евмена, *главный театр, посвященный Дионису; это здание было открыто лишь в 1862 г. прусской ученой экспедицией, во главе которой стояли Штрак, Э. Курциус и Беттихер; с юга примыкает к театру Ленайон, где праздновались ленеи в честь Диониса; наконец, на юго-восточном склоне скалы, занимаемой Акрополем, стоял построенный Периклом для музыкальных представлений Одеон, уступающий по размерам театру, но сходный с ним по форме, с деревянной шатрообразной крышей. В части города, лежащей на восток от Акрополя (называвшейся впоследствии Адриановым градом), близ источника Каллиррои, при реке Илиссе, возвышался Олимпиейон, грандиозный храм Олимпийского Зевса, 4 стадия в окружности, начатый Периклом, но оконченный лишь императором Адрианом; 16 колоссальных колонн этого храма стоят еще и в настоящее время. На северо-западной оконечности стояли Триумфальные ворота Адриана, на востоке — храм Афродиты в садах (εν κήποις). На небольшом острове Илисса находился храм Деметры и Коры; за Илиссом, следовательно, вне городской черты, — великолепный Стадион Панафенаикон, устроенный оратором Ликургом для панафенейских игр и отделанный Геродом Аттиком пентелийским мрамором; Стадион был так велик, что Адриан раз устроил в нем охоту на 1000 диких зверей. Скалистый холм, возвышающийся к югу от Стадиона, был, надо полагать, тот Ардетт (Άρδηττός), на котором ежегодно определенные по жребию судьи-гелиасты произносили присягу. Несколько на востоке от Периклова одеона, там, где улица на восточной стороне Акрополя поворачивает к северу (улица Триподов), стоит *хорегический памятник Лисикрата, называемый теперь Демосфеновым фонарем, — маленький красивый храм, круглой формы, с 6-ю стройными ионийскими колоннами, куполообразная крыша которого увенчана была медным треножником, воздвигнутым в дар богам и во славу одной хорегической победы (см. Λειτουργία, 2, Литургия); храм этот построен был в 334 г. Пританейон, где угощали послов и заслуженных граждан, находился у северо-восточной подошвы кремля, рядом с храмом Сараписа; к западу от него — святилище Диоскуров (Άνακει̃ον, οί 'Άνακες), а над этим святилищем, у северного склона кремля — святилище Аглавры, в гроте, сообщающемся посредством расщелины в скале с верхней площадью Акрополя. К западу отсюда находилась (и теперь еще находится) пещера с источником; пещера — это Грот Аполлона и Пана, а источник назывался Κλεψύδρα или Έμπεδώ, так как думали, что он течет под землей из Афин к Фалеру; посредством водопровода он соединялся с водяными часами Андроника Кирреста, монументом, известным еще и теперь под именем «Башни ветров». Между Пниксом и Мусеем шла в юго-западном направлении дорога к Пирейским воротам: там лежали: Гимназион Гермеса, храмы Геракла Алексикака и Деметры и Помпейон, служивший хранилищем священных золотых и серебряных сосудов, составлявших необходимую принадлежность при торжественных процессиях; между Пниксом и Ареопагом шла другая дорога на северо-западе через внутренний Керамейк к воротам Дипилу; влево отсюда находился так называемый Холм Нимф (в древности он причислялся, вероятно, к Пниксу), вправо — великолепная Стоа Аттала, несправедливо называемая теперь Гимназион Птолемея и далее, к северу от него — *Фесейон, который теперь несправедливо считается некоторыми за храм Арея; здание вполне сохранившееся. К востоку от него — *Стоа гигантов, Гимназион Адриана и святилище Афины Архегетиды. За городом, на северо-западном краю внешнего Керамейка (это предместье было собственно местожительством для беднейших классов, но и служило особенно местом погребения граждан, павших на войне или оказавших другие услуги государству, напр. Мильтиада, Кимона, Фукидида; вследствие этого по обеим сторонам большой дороги, пересекавшей предместье, тянулись длинные ряды гробниц со «стелами», т. е. мраморными досками правильной четвероугольной формы, служившими надгробными камнями и украшенными надписями и барельефами) находилась в 6 стадиях от городской стены Академия (Άκαδήμεια), прекрасно устроенный гимназион, окруженный прекрасным садом, где учил Платон; немного севернее — Гиппиос Колонос — место рождения Софокла. Здесь покоятся заслуженные археологи — Отфрид Мюллер и Летрон (Letronne). За восточными диомейскими воротами, к югу от Ликабетта, находился Киносарт (Κυνόσαργες), — гимназион. посвященный Гераклу, в котором учил Антисфен, основатель школы циников. К югу отсюда — Ликейон (Λύκειον) — заведение, состоящее из парка и садов, при храме Аполлона Ликейского, с гимназионом, в котором учил Аристотель. О топографии Афин ср. Leake, Topographie von Athen. 2 Aufl. übers, von Baiter und Sauppe (1844). Forchhammer, Topogr. von Athen (1842). C. Wachsmuth, die Stadt Athen im Alterthum (Bd. I. 1874). E. Curtius und Raupert, Atlas von Athen (1878). Длинные стены (μακρα τείχη или τα σκέλη) с 456 г. соединяли город с его гаванями; северная стена, 40 стадий длиной, το βόρειον τει̃χος или το εξωθεν (потому что она была более открыта для неприятельских нападений) шла к северной стене Пирея; южная же стена на 5 стадий короче северной, — το νότιον или Φαληρικόν — вела к Фалеру. Между этими двумя стенами построена была, однако, спустя 12 лет еще третья, το μέσον τει̃χος, которая также шла к Пирею и имела назначение поддерживать сообщение города с одной из гаваней в том случае, если другая будет в руках неприятеля; этим объясняются и следы внутренних укреплений между обеими гаванями. Со времени постройки этой внутренней стены фалерская стена была заброшена. Афинские гавани образуются, главным образом, скалистой косой, на середине которой стоит холм Мунихия, а на самом конце — Пирейский холм. С южного берега этого полуострова открываются два почти круглых естественных бассейна, соединяющиеся узкими проливами с морем; бассейн Мунихия примыкает более к материку, а бассейн Зеа простирается частью между помянутыми холмами. Обе гавани служили военными портами (Зеа вмещала около 200 кораблей), наравне с расположенным по другую сторону полуострова бассейном Канфара (о Κανθάρου λιμήν), составляющим часть обширной пирейской гавани; остальная, гораздо большая часть этой последней служила для одних торговых целей (εμπόριον). Одно отделение ее называлось, кажется, Афродисионом. Общим рейдом для военных кораблей служила обширная бухта Фалерон, отлично защищенная от бурь. Эта бухта и была древнейшей афинской гаванью; прочие гавани вошли в употребление только с 493 г.; последней по времени была пирейская. С мунихийского холма можно было вполне обозревать всю часть города. Эти превосходно укрепленные гавани имели свои храмы, театры и т. д. В Пирее была большая кладовая для товаров (δει̃γμα), большая σκευοθήκη (магазин) Филона, верфи для 400 кораблей, обширный зерновой магазин (αλφιτοπω̃λις) Перикла и театр: в Мунихии указывали мнимую гробницу Фемистокла (Plut. Them. 32, Paus. 1, 1, 2). Часто упоминаемое судилище το εν Φρεαττοι̃ δικαστήριον, судившее людей, изгнанных за убийство и обвиняемых за вторичное убийство, совершенное ими уже после изгнания, помещалось, должно быть, при входе в зейскую гавань (обвиняемые являлись к судилищу на челнах). К западу от Пирея лежала еще маленькая гавань o κωφος λιμήν, тождественная, без сомнения, с так называемой φωρω̃ν λιμήν (воровская гавань), одной из любимых стоянок контрабандистов.
       1. Из местечек, расположенных по афинской равнине, надо назвать еще:
         Ахарны (Άχαρναί), в 60 стадиях к северу от Афин, самый значительный дем, занимавшийся земледелием и особенно обжиганием угля; Кефиссия, близ источников Кефиса под Пентеликом; Паллена, с известным храмом Афины, где Писистрат разбил афинян (Hdt. 1, 62); Гаргетт, под Гиметтом, место рождения Эпикура; Алопека, родина Аристида и Сократа, в 10 стадиях пути к востоку от Афин, на Анхесме; Галимунт, родина историка Фукидида, к северу от мыса Колиады, известного своей горшочной глиной; на мысу стоял храм Афродиты;
       2. Элевсинская и Фриасийская равнины, на запад от Афин, куда вела священная дорога, украшенная множеством всякого рода памятников.
         Здесь находились: Фриа на элевсинском Кефисе; Элевсис или Элевсин (н. Лепсина) на северном берегу залива того же имени, напротив Саламина, — один из древнейших и важнейших городов страны, известный великолепным, построенным при Перикле, храмом Деметры, в котором праздновались большие Элевсинии; Аларих разрушил его, но и теперь еще видны большие развалины. Элевферы, близ беотийской границы, на элевсинском Кефисе, откуда перешел в Афины культ Диониса Элевферийского, в честь которого праздновались Великие Дионисии; Ойноя, Дримос и Панактон — крепости, защищавшие равнину со стороны Беотии; последняя из них господствовала над одним из горных проходов Киферона; Фила (н. Фили), маленькая горная крепость, откуда Фрасибул выступил для ниспровержения 30 тиранов, в 100 стадиях от Афин. Хеn. Hell. 2, 4, 2. Последние из названных мест причисляют частью уже к II. Диакрии, северо-восточной гористой полосе, идущей через всю марафонскую равнину. В ней: Декелея, в 120 стадиях от Афин (Декелея видна оттуда), — на северо-восточном краю афинской равнины, — весьма важное укрепленное место во время Пелопоннесской войны (развалины у Татоя); Ороп, принадлежавший то афинянам, то беотийцам, недалеко от устья Асопа, на правом его берегу, с гаванью Дельфинион'ом; близ него (к юго-востоку) храм и оракул Амфиарая, который, по преданию, был поглощен здесь землей, в то время как спасался бегством из Фив; Рамнунт (Таврокастро), на Эврипе, с известным храмом Немесиды (Rhamnusia virgo); Афидны и далее на западе Тринемея — на главном источнике Кефиса. Города Трикориф (у Сули), Марафон (н. Врана, см. Marathon, Марафон), Ойноя (не смешивать с вышеозначенной) и Пробалинф (н. Василипирги) составляли Άττικη τετράπολις. На почти совсем безлесной теперь марафонской равнине (приблизительно 2 часа пути в длину и 0, 5-1 час пути шириной), где Тесей убил марафонского быка, виднеется, в южной части, искусственный земляной холм, около 200 футов в окружности и 36 футов высоты, вероятно, общая могила павших здесь в 490 г. до Р. X. афинян; напротив другой маленький могильный курган, под которым зарыты были трупы платейцев и рабов (Paus. 1, 32, 3), исчез без следа. Место сражения — узкая ровная долина, благоприятствовавшая действиям малочисленного войска против большого. Поблизости находятся источник Макария и гора Пана с гротом и оракулом. III. В Паралии (западный берег) и Месогее (косогор к югу от Пентеликона и на восток от Паралии), а также и на восточном берегу: Галы Арафенидские (Άλαί Άραφηνίδες), гавань дема Арафена, к югу от устьев Ерасина, известные культом таврической Артемиды. Близлежащий Браврон (н. Враона) был, говорят, тем местом, где впервые вступила на берег Ифигения, возвратившись из Тавриды с кумиром Артемиды; поэтому таврическая (бравронская) Артемида и пользовалась здесь особенным почитанием и в честь ее совершались здесь ежегодные празднества (Βραυρώνια); древнейшую статую богини увез Ксеркс. Каждое 5-летие праздновались здесь также Дионисии. Далее на юг — Стириа, куда из Афин вела стирийская дорога; родина Ферамена и Фрасибула; Прасии (Прасса при бухте Порто-Рафти) с храмом Аполлона и могилой Ерисихфона, сына и наследника Кекропа; он умер, однако, ранее своего отца и власть захватил Кранай; Потамос с гробницей Иона; Торикос (Терико), одно из древнейших поселений в Аттике, с прекрасной гаванью (н. Порто-Мандри) и акрополем, у подножия которого сохранились еще значительные развалины. Сунион — на северо-западе от мыса того же имени (н. Кап-Колонна), сильноукрепленный, с известным, лежащим теперь в развалинах храмом Афины, при котором во время Панафеней представлялись морские сражения с триерами. В горнодельческом округе Лаврионе лежал Анафлист (н. Анависо) с хорошо укрепленной гаванью, при входе в которую — осровок Элайусса (н. Лагониси); далее — Сфеттос, Лампры, Форы, Анагирунт, близ мыса Зостра, с храмом матери богов; от растущего здесь зловонного кустарника 'ανάγυρος ведет свое начало поговорка Άνάγυρον κινει̃ν; Галы Эксонидские с солеварнями; Эксона — значительное местечко, приобревшее дурную славу сварливостью своих жителей; наконец, в стороне от стирийской дороги — Пеаниа (н. Лиопеси), родина Демосфена. Из островов, принадлежащих к Аттике, самый значительный — Саламин (Σαλαμίς — ίν, н. Кулури), близ материка, в форме подковы, образующий с берегом элевсинскую бухту. В древности он был самостоятельным государством (см. Aeacus, Эак), потом принадлежал Мегарам и долгое время служил яблоком раздора для мегарян и афинян, пока не был завоеван Солоном и по приговору спартанцев признан за Афинами. Он не составлял, по-видимому, дема, но был особым государством в верховной зависимости от Аттики. Древний главный город стоял на южном берегу, а позднее основан был Новосаламин (н. Амбелаки), на востоке, напротив горы Эгалеоса в Аттике. Ближайшая к Аттике часть острова — коса Киносура, с могилой верной Фемистокловой собаки, бросившейся в море при отплытии флота, и трофеем, который Фемистокл воздвиг в честь великой победы, одержанной им (480 г.) над персидским флотом. Сражение происходило в узком проливе между Новосаламином и Аттикой, афиняне заперты были в саламинской бухте. Hdt. 8, 84 слл. Близ Саламина — островки Фармакуса и Пситталея (н. Липсокутали); на последнем отряде персидского сухопутного войска уничтожен был Аристидом. Hdt. 8, 95. Aesch. Pers. 422. слл. К Суниону плотно прилегал остров Гелена или Макрида (н. Макрониси), где, говорят, вступила на берег Елена, или после похищения ее, или при возвращении из Трои. ср. вообще Bursian. Geographie von Griechenland, I. 251 слл.

Смотреть больше слов в «Реальном словаре классических древностей»

АТТИЛА →← АТТИК

Синонимы слова "АТТИКА":

Смотреть что такое АТТИКА в других словарях:

АТТИКА

(греч. ή Αττική, что значит "прибрежная страна") — юго-восточная область Средней Греции, соединительное звено между Балканским полуостровом и Архипелаг... смотреть

АТТИКА

(греч. Attike)        в древности область на юго-востоке Средней Греции. Политическое объединение А. вокруг Афин (Синойкизм) произошло, согласно древне... смотреть

АТТИКА

аттика сущ., кол-во синонимов: 1 • область (62) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. .

АТТИКА

АТТИКА (греч. Attike), в древности область на юго-востоке Средней Греции. Политич. объединение А. вокруг Афин (синойкизм) произошло, согласно др.-гре... смотреть

АТТИКА

Аттика (греч. ή Αττική, что значит "прибрежная страна") — юго-восточная область Средней Греции, соединительное звено между Балканским полуостровом и Архипелагом, приблизительно в 2200 кв. км пространства; граничить на С. — Виотией, на З. — Мегарой, с Ю. и В. омывается морем. Большая часть А. покрыта возвышенностями, состоящими из известняка и мрамора, и представляет в настоящее время одни обнаженные, лишенные растительности пространства. Только более высокие части Киферона и Парнаса, равно северо-зап. склоны Пентеликона покрыты сосновыми и еловыми лесами. Основанием всей горной системы служит Киферон (теперь Элатея, так называемая еловая возвышенность, высочайшая точка которой поднимается на 1411 м над ур. моря). Киферон главным своим кряжем отделяет А. от Виотии; от Мегары А. отделяется его ветвью, идущею к Ю. и носящей название Керата (рога); с юго-восточными отрогами Киферона сливается достигающий 1413 м Парнас (ныне Оцея), которого северо-восточные разветвления, ныне носящие отдельные названия (Белетци, Армени, Мавровуно, Цастаны, Ставрокораки, Котрони), простираясь до восточн. края области, образуют в этой части А. настоящую горную страну (Диакрия или Эпакрия древних). Южным продолжением Парнаса является поднимающийся значительно ниже над морем Эгалеос, который в южн. части, там, где он вдается в море против о-ва Саламина, носить название Коридаллос (ныне Скараманта), а в середине, там, где его прорезывает ущелье, соединяющее равнины Афин и Элевзиса, называется Пэкилион. На С.В. афинская равнина окаймлена Брилеттосом, или, как он обыкновенно назывался по местности, лежащей на его южном склоне, Пентеликоном (ныне еще Ментели). Это достигающая 1110 м высоты пирамидальная возвышенность с обширными, еще теперь с успехом эксплуатируемыми мрамороломнями, которые доставляют превосходный белый мрамор тончайшего зерна, идущий на постройки и статуи. Долина в 4 км шириною отделяет на Ю. подошву Пентеликона от южного пояса, почти исключительно состоящего из голубовато-серого мрамора, который в древности употреблялся для архитектурных целей. Кряж этот — Гимет (теперь Треловуно) — поднимается на 1027 м, почти лишен лесной растительности, но покрыт пахучими травами и потому населен дикими пчелами, дающими превосходный мед. Восточный край области (у древних Паралия) прорезывается менее высокими цепями холмов, которые к Ю. от Гимета, где полуостров суживается, соединяются в один кряж — Лаврионское нагорье, которое заключается круто спускающимся к морю мысом — Суниум, на котором еще теперь высятся развалины храма Афины, по колоннам которого еще теперь мыс называется моряками Кап-Колоннес. Лаврионские горы по своему богатству серебром имели в древности для А. высокое значение; но эти рудники, сначала очень доходные, до того усиленно эксплуатировались, что уже тотчас после Р. Х. пришлось прекратить добычу. Только в позднейшее время попытались, и не безуспешно, из шлаков, оставшихся от прежних работ, извлечь выгоды. Горы тянутся частью непосредственно до самого моря, частью же к их подошвам скопилась наносная земля, образуя более или менее широкие береговые равнины, из которых многие были известны в древности. Замечательнейшая из них Марафонская равнина на сев. берегу. Она представляет низменность в 9 км, длиною и от 2—4 км шир., с обширным болотом к С.В. Здесь в 490 г. до Р. Х. персидское войско потерпело поражение. Более значительных равнин, которые или, начинаясь у берега, тянутся далеко внутрь страны, или же совсем отделены от моря, в стране только три: 1) Афинская равнина, часто называемая просто "равнина" (педион); 2) меньшая, отделенная от Афинской Эгалеосскими горами, Триасская равнина (так называемая по древней местности Триа) и 3) равнина между Гиметом и более низкими горными цепями восточного прибрежья, которая соединяется с Афин. равниной посредством долины, отделяющей Пентеликон от Гимета. Орошение страны крайне бедное. Самые значительные ручьи протекают по афин. равнине, а именно: 1) Кефис, начинающийся у юго-западн. подножья Пентеликона в богатой лесом местности Кефизии, питаемый разными притоками с Парнаса. Он протекает равнину в юго-западн. направлении и в З. от города отводится в многочисленные каналы для орошения огородов и плантаций; второй ручей — Илиссус начинается у сев. подножья Гимета, протекает у вост. и южн. стороны города и к Ю.З. от него теряется в песках. Кроме них, нужно упомянуть о другом Кефисе Элевзинской равнины, о прорезывающем Марафонскую равнину ручье Эноэ (так названном по лежащей к сев. от Марафона древней местности) и о. Эрасиносе, протекающем дальше к Ю. от восточного прибрежья, у древней местности Арафен (теперь Рафина). Почва страны представляет почти сплошь легкий, довольно тощий, каменистый известняк, мало пригодный для возделывания пшеницы, более — для ячменя и винограда, но особенно для оливы и фиги, и потому последние как в древности, так и теперь являются главными продуктами страны и предметами ее вывоза. Скотоводство и теперь еще значительно, а в древности аттич. шерсть пользовалась большой славой. В горах, не говоря об исчерпанных уже серебрян. рудниках Лавриона, добывают превосходный мрамор; почва во многих местах, особенно на прибрежной полос, идущей к Ю.З. от гавани Пирея и Фалернской бухты и кончающейся у предгорья Колиас (теперь Гагиос Космас), дает отличную глину для посуды, и потому гончарное дело представляло в древних Афинах цветущую ветвь промышленности и его продукты имели очень распространенный сбыт. Население страны, не говоря о некоторых пеласгических элементах доисторической эпохи и громадном числе иностранцев, впоследствии постоянно проживавших в Афинах, принадлежало в древности к ионийскому племени. Жители называли себя автохтонами, т. е. коренными, так как их предки произошли непосредственно из почвы страны и с незапамятных времен земля состояла в их непрерывном владении. Как все ионич. народы, жители А. распадались на четыре колена или класса (филы): гелеонтов (благородных), гоплитов (воинов), эгикореев (пастухи вообще и коз в особенности) и ергадеев (земледельцев). По преданию, в стране с незапамятных времен существовало 12 самостоятельных городов или союзов общин. Это были частью отдельные, еще позже существовавшие поселения, как Кекропия (позже Афины), Элевзис, Декелея и Афидна (последние два на С. страны), Браурон (среди восточного побережья), Торикос (в самой южной части восточного побережья), Китерос (местоположение неизвестно), Сфетос и Кефисия, частью же союзы нескольких поселений, как Эпакрия (северная горная страна), Тетраполис (союз четырех городов) на Марафонской равнине и Тетракомия (союз четырех деревень) на самом юге Афинской равнины. По преданию, эти 12 общин соединены Тезеем в одно политическое целое, столицею которого стали Афины. Деление народа на 4 филы осталось как при царях, так и при архонтах. Даже законодатель Солон не отменил этого подразделения, а параллельно с ним, частью желая уменьшить влияние древних аристократических родов, частью, чтобы привести к более справедливому распределению податного бремени между гражданами, создал новое деление граждан на 4 класса по их имуществу. Только Клисфен отменил древнеионийское разделение по коленам и поставил на его место деление народа на 10 фил, из которых каждая носила имя древнеатт. героя (Эпонима). Каждая из этих фил обнимала собою определенное число общин (демы), лежавших в разных частях страны. Обыкновенно каждая не очень значительная местность составляла особую "дему", большие же, как города Афины и Браурон, распадались на несколько дем. Число дем было неодинаково в разное время: — в начале христианской эры их было 371. Благодаря писателям и надписям до нас дошли названия приблизительно 180 дем, но место нахождения многих теперь невозможно установить. Их перечень дает Лик, "Die Demen von А." (перевод Вестермана, Брауншвейг, 1840); Росс, "Die Demen von A. und ihre Vertheilung unter die Phylen", Галле, 1846); Г. Гельцер в приложении к книге Вестермана "Lehrbuch der Griech ischen Staatsalterthü mer" (5 изд. Гейдельб., 1875). Общее число граждан колебалось, судя по переписям, во время расцвета государства, к Пелопоннесской войне, между 80—100 тыс. Число стоявших под покровительством метойков достигало 40000, число рабов доходило до 400000, так что общее количество свободного и несвободного населения превышало 500000. Увеличение числа фил (10) двумя новыми имело место в 307 г. до Р. Х. Из желания польстить Деметрию Полиоркету последние были названы его именем и именем отца его Антигона — Антигонидою и Деметриадою. Но первая была переименована в 265 г. до Р. Х. в честь египетского царя Птоломея II Филадельфа в Птоломаиду, вторая в 200 г. в честь пергамского царя Аттала I в Атталиду. Наконец при императоре Адриане была присоединена 13-я фила и названа Адрианидою по имени этого благодетеля города Афин. В политическом отношении А. была в древности наиболее централизованной областью Греции. Главный город был не только местопребыванием администрации, но суда, равно и народных собраний, в руках которых со времени демократических реформ, начатых Клисфеном и заключенных Периклом, сосредоточилось верховное решение всех государственных дел. Значение, которое А. благодаря своему главному городу Афин имела в политической и культурной жизни Древней Греции, может быть правильно оценено только в связи с изложением общей истории Греции (см. это сл.). Ср.. Бурсиан, "Geographie von Griechenland" (т. I, Лейпц., 1862); Курциус, "Erl ä uternder Text der 7 Karten zur Topographie von Athen" (Гота, 1868); Курциус и Кауперт, "Karten von Attika" (2 тетр., Берлин, 1881). В настоящее время А. вместе Мегарой, Виотиею и островами Саламином (ныне Кулури) образует номархию Аттики и Виотии, которая распадается на 5 епархий (А., Эгину, Фивы, Ливадию и Мегару) и насчитывает на 6426 кв. км 185364 жит. (1879). В епархии (округе) А. (включая о-ва Саламин) 116263 ж., сельское население занимается земледелием, виноделием и скотоводством, отчасти также шелководством и табаководством. Афинская равнина еще в настоящее время богата обширными оливковыми плантациями.<br><br><br>... смотреть

АТТИКА

(от греч. - страна побережья)   полуостров, одна из крупнейших областей на юго-востоке Средн. Греции. Ее горы являются разветвлениями Киферона, крутого... смотреть

АТТИКА

Древняя ('Attikn) - область Др. Греции. Заселена с эпохи неолита. Отроги Киферона и Парнета делят А. на небольшие равнины: афинская, элевсинская, месог... смотреть

АТТИКА

        полуостров на Ю.-В. средней Греции, граничащий на С. с Беотией, на З. с Мегарской областью; пл. полуострова 2200 км2, рельеф преим. горный. Гор... смотреть

АТТИКА

         обл. Др. Греции. Заселена с эпохи неолита. Отроги Киферона и Парнета делят А. на небольшие равнины: афинскую, элевсинскую, месогейскую, марафо... смотреть

АТТИКА

Історична область у центр. Греції, над Еґейським м., теп. ном А.; у 1-й полов. II тис. до н.е. заселена іонійцями; А., поділену на дрібні держави, Афін... смотреть

АТТИКА

Аттика(Attica, ή Άττιχή). Важнейшая область средней Эллады, страна гористая и малоплодородная; столицей ее были Афины.(Источник: «Краткий словарь мифол... смотреть

АТТИКА

корень - АТТИК; окончание - А; Основа слова: АТТИКВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - АТТИК; ⏰ - А; Слово Аттика содерж... смотреть

АТТИКА

власна назва, імен. жін. родуАттикавід слова: аттикімен. чол. роду, жив.аттик

АТТИКА

имя собств., сущ. жен. родаАттикаот слова: аттик сущ. муж. родааттик

АТТИКА

Attica, треугольный мыс на крайнем В. центр. Греции, который вместе с о-вами в заливе Сароникос образует ном (департамент) Греции; пл. 3381 кв.км, 426... смотреть

АТТИКА

історична область у центр. Греції, над Еґейським м., теп. ном А.; у 1-й полов. II тис. до н.е. заселена іонійцями; А., поділену на дрібні держави, Афіни об'єднали в поліс.... смотреть

АТТИКА

АТТИКА, в древности область на юго-востоке Ср. Греции. В современной Греции Аттика - один из номов (центр - Афины).

АТТИКА

АТТИКА - в древности область на юго-востоке Ср. Греции. В современной Греции Аттика - один из номов (центр - Афины).

АТТИКА

(историческая область Греции) Áttika ист.

АТТИКА

геогр. н.Attica (іст. провінція, Греція)

АТТИКА

АТТИКА , в древности область на юго-востоке Ср. Греции. В современной Греции Аттика - один из номов (центр - Афины).

АТТИКА

АТТИКА, в древности область на юго-востоке Ср. Греции. В современной Греции Аттика - один из номов (центр - Афины).

АТТИКА

- в древности область на юго-востоке Ср. Греции. В современнойГреции Аттика - один из номов (центр - Афины).

АТТИКА

Историческая область на юго-востоке Средней Греции

АТТИКА

А́ттика іменник жіночого роду регіон у Греції

АТТИКА

ист. Атыка, жен.

АТТИКА

Аттика η-οβ, ном. Ατπκή η

АТТИКА

Греческая обл.

АТТИКА

Атыка

АТТИКА В VIII—VI ВВ. ДО Н. Э. ОБРАЗОВАНИЕ АФИНСКОГО ГОСУДАРСТВА

Аттика древнейшего времени По сравнению с Лаконикой каменистая Аттика была значительно менее плодородна. Заниматься успешно земледелием можно было лишь в небольших и немногочисленных долинах. В дальнейшем, когда в Аттику, начиная с VI в. до н. э., стал ввозиться хлеб, в ней получило развитие оливководство и отчасти виноградарство. Из полезных ископаемых Аттика обладала залежами серебра, мрамором и другими видами строительного камня, глиной. Удобные естественные гавани на побережье Аттики благоприятствовали развитию мореплавания. Со времен глубокой древности Аттика была обитаема; древнейшие из погребений, открытых на ее территории, относятся к неолиту. Во II тысячелетии до н. э., как мы видели, в Аттике существовал один из центров микенской культуры. Дорийское вторжение Аттику не затронуло. В греческой литературной традиции об истории Аттики древнейшего времени сохранились лишь смутные воспоминания, облеченные в форму легенд о царях. С именами этих царей позднейшее афинское предание связывало происхождение наиболее древнего деления общины афинян на четыре родовые филы (племени), на фратрии и роды, а также расчленение жителей на эвпатридов — родовую аристократию, геоморов — земледельцев и демиургов — ремесленников, т. е. деления, исторически возникшего в пору разложения первобытно-общинного строя. Легендарному царю Тесею, время жизни которого относили к поколению, предшествовавшему Троянской войне, т. е. к XIII в. до н. э., афиняне приписывали проведение синойкизма, заключавшегося, по преданию, в объединении вокруг Афин двенадцати прежде обособленных общин. На самом деле процесс постепенного объединения населения Аттики вокруг Афин растянулся на долгое время и полностью закончился, повидимому, лишь к VII в. до н. э., когда так называемый царский период уже стал далеким прошлым и афиняне управлялись коллегией девяти старейшин — архонтов, ежегодно избиравшихся из эвпатридов. По истечении срока полномочий архонты становились членами ареопага. Ареопагом в Афинах назывался по месту, где он заседал—на холме, посвященном богу Аресу,—древний совет, некогда совет старейшин, теперь превратившийся в орган правящей аристократии. В рассматриваемое время Аттика делилась на 48 навкрарий—территориальных округов; каждая навкрария должна была поставить, вооружить и укомплектовать экипажем одно военное судно для афинского флота. «Это учреждение, — пишет Энгельс о навкрарий,— подрывало двояким образом родовое устройство: во-первых, оно создавало публичную власть, которая уже не совпадала просто-напросто с совокупностью вооруженного народа; во-вторых, оно впервые разделяло народ для общественных целей не по родственным группам, а по территориальному сожительству». Экономической предпосылкой господства родовой аристократии в Аттике, как и в других местах, явилась прежде всего концентрация в ее руках земельного фонда. Характеризуя обстановку, сложившуюся к концу VII в. в Аттике, ученый IV в. до н. э. Аристотель писал, что «бедные находились в порабощении у богатых не только сами, но также и дети их и жены. Назывались они пелатами и шестидольниками, потому что на таких арендных условиях обрабатывали поля богачей. Вся же вообще земля была в руках немногих». Обозначение «шестидольники» объясняется тем, что они уплачивали 6/, урожая за арендуемые участки; если они не вносили во-время арендной платы, то, согласно Аристотелю, «можно было увести в кабалу и их самих и их детей». Обострение социальной борьбы Господство афинской родовой аристократии, однако, не могло продолжаться долго. Производительные силы афинского общества в VII—VI вв. быстро развивались. Росли ремесло и морская торговля. В результате разложения общины наряду с обезземелением значительной части земледельцев выделились зажиточные и средние слои. На историческую сцену выступила новая социальная сила рабовладельческого общества —демос. В социально-экономическом отношении демос не был однороден. Если в целом он был заинтересован в ликвидации экономического преобладания и ниспровержении политического господства родовой аристократии, то отдельные его слои руководствовались при этом различными целями. Безземельная беднота и мелкие земледельцы стремились отстоять свою личную свободу, а также свободу членов своей семьи от опасности долговой кабалы и мечтали о переделе земли и отмене долгов; наиболее состоятельная часть демоса—купцы, судовладельцы, хозяева ремесленных мастерских, землевладельцы незнатного происхождения—стремилась лишить аристократию ее привилегий и утвердиться у власти. В борьбу включились и афинские метеки, пришлое население. Метеки были лично свободны, но, не будучи афинянами по происхождению, они не обладали политическими правами и были стеснены в некоторых других отношениях. Главную свою задачу поэтому метеки видели в том, чтобы добиться уравнения в правах с афинскими гражданами. В начавшейся борьбе позиции афинских эвпатридов были ослаблены тем, что процессы имущественного расслоения затронули и их собственную среду. Одни аристократические роды разорялись; другие, приобщаясь к торговле и морскому делу, проникались новыми интересами и переходили на сторону состоятельной части демоса. В конечном счете старые общественные отношения, пережитки родового строя, стеснявшие дальнейшее развитие афинского общества, были сломлены, сопротивление афинской родовой аристократии подавлено и господство ее сокрушено, но для этого понадобилось более чем столетие напряженной борьбы. Одним из первых известных нам эпизодов в этой борьбе явилось выступление во второй половине VII в. до н. э. знатного афинянина Килона, попытавшегося с помощью своих сторонников и при поддержке своего родственника, мегарского тирана Феагена, осуществить в Афинах переворот. Попытка эта закончилась полной неудачей, так как афинский демос не поддержал Килона. Волнения в Афинах, однако, продолжались с нарастающей силой. Они побудили правящую родовую знать пойти на некоторые уступки, в частности, согласиться на первую запись устных правовых обычаев. Эта запись была произведена законодателем Драконтом около 621 г. до н. э. Законы Драконта, целью которых была защита частной собственности на движимость, сурово карали за посягательство на нее, (Выражение «драконовы законы» стало обычным названием для сурового законодательства.) Важной чертой этих законов была также отмена родовой мести в случаях непредумышленного убийства. Запись правовых обычаев процессуального характера, занимавшая в законах Драконта видное место, была призвана в какой-то мере ограничить произвол суда, находившегося в руках аристократии. Реформы Солона Несравненно более крупная победа была одержана афинским демосом в его борьбе с аристократией в 594 г. до н. э., когда были проведены так называемые реформы Солона. Выступление на политической арене Солона так описывается Аристотелем: «Большинство народа было в порабощении у немногих. Народ восстал против знатных. Смута была сильная и долгое время одни боролись против других; наконец, они избрали сообща посредником и архонтом Солона и поручили ему устройство государства». По происхождению Солон принадлежал к эвпатридам, но разорился и, чтобы поправить свои дела, занялся торговлей, в связи с чем побывал во многих городах. Солон и его единомышленники не были заинтересованы в полном сохранении привилегий родовой знати и были склонны к некоторым компромиссам. Главная цель Солона состояла в том, чтобы ценой известных уступок удовлетворить наиболее настойчивые требования демоса и таким путем поднять благосостояние и обороноспособность Афин. Для осуществления этой пели и был проведен ряд реформ: отменены тяготевшие над аттическими земледельцами поземельные долги. Такая мера получила название сейсахтейя, т. е. «стряхивание бремени». Особые камни, поставленные на земле должника, теперь были сброшены в знак освобождения от долгового бремени. Навсегда была отменена долговая кабала,а проданные в рабство за долги афиняне были выкуплены и возвращены на родину; была установлена свобода завещания, в силу которой выморочное имущество уже не обязательно попадало, как раньше, в род умершего, но каждому было предоставлено право завещать имущество по своему усмотрению. Был также осуществлен ряд мер, поощрявших ремесло и способствовавших развитию торговли. Наконец, Солоном была проведена так называемая тимократическая, или цензовая, реформа. По этой реформе все афинские граждане независимо от их происхождения были разделены по имущественному положению на 4 разряда. В качестве единицы измерения доходов при этом была принята мера емкости, применявшаяся для зерна,— медимн. Афиняне, обладавшие годовым доходом от сельского хозяйства в 500 медимнов зерна, были отнесены к 1-му разряду (пенпгакосиомедимтл), обладавшие доходом в 300 медимнов или способные содержать боевого коня — ко 2-му разряду (всадники), имевшие доход в 200 медимнов — к 3-му разряду (зевгиты) и, наконец, с доходом меньше 200 медимнов — к 4-му разряду (феты). Граждане первых двух разрядов пользовались всей полнотой политических прав, но несли обязанности, связанные с наибольшими расходами: первые выполняли литургии, т. е. повинности в пользу государства в виде постройки за свой счет судов для афинского флота, устройства общественных праздников и т. д.; вторые служили в коннице. Зевгиты были несколько ограничены в своих правах; они, например, не могли избираться в архонты и, следовательно, попадать в ареопаг. В ополчении они составляли тяжеловооруженную пехоту. Как и прочие воины, они должны были вооружаться за свой счет. Наконец, феты обладали только правом избирать должностных лиц в народном собрании, но сами не могли быть избранными; в ополчении они служили как легковооруженные воины. Реформы Солона затронули и политическое устройство Афин: на основе древних 4 фил был создан новый орган—«совет четырехсот», в который избирались по 100 человек от каждой филы. Этот совет существовал параллельно с ареопагом, но отличался от него по своему составу. Если в ареопаге были представлены только высшие имущественные разряды, то в совет четырехсот могли избираться все, кроме фетов; состав его, следовательно, был более демократичным. Что касается функций этих двух советов, то ареопаг сохранил свое значение, осуществляя общий контроль над государственными делами и являясь верховным судом; совет же четырехсот в перерывы между народными собраниями, невидимому, решал за него текущие дела управления. Народное собрание, в период неограниченного господства эвпатридов почти утратившее всякое значение в политической жизни Афин, теперь вновь стало играть в ней видную роль. Аристотель связывает с именем Солона также учреждение в Афинах народного суда — гелиэи. По его мнению, это была одна из самых демократических реформ Солона, так как в гелиэе участвовали даже феты. Таким образом, реформы Солона существенно видоизменили весь строй социально-политической жизни древних Афин, создали предпосылки для развития рабовладельческой собственности, выдвинули новый принцип имущественного ценза. Все это, вместе взятое, наносило удар по пережиткам родового строя и господству родовой аристократии, тормозившим формирование афинского рабовладельческого общества. Реформы Солона, однако, не довели начатого дела до конца и в этом смысле носили компромиссный характер. Высшие слои демоса получили доступ к власти, но ценз определялся доходами с земли, в связи с чем богатые представители демоса должны были делить власть с той же родовой, землевладельческой аристократией. Аттические мелкие земледельцы добились многого: они были освобождены от долгов, избавлены от опасности долгового рабства, многие из бежавших вернулись на родину и, поскольку закладные камни были сброшены, очевидно, вернули себе землю. Общего передела земли демос, однако, не добился. Между тем земледельческая родовая аристократия, вынужденная пойти на уступки, в дальнейшем обнаружила стремление вернуть потерянное и восстановить свое прежнее господство. Поэтому вскоре после проведения реформы социально-политическая борьба в Афинах возобновилась с новой силой. Типаиия Писистоата В ходе напряженной социально-политической борьбы после реформ Солона население Аттики разделилось на несколько групп, имевших свои определенные политические требования. Основу одной из этих групп составляли педиэи (жители равнины, т. е. той части Аттики, где были расположены лучшие и наиболее плодородные земли); это были крупные землевладельцы, сторонники аристократического правления. Другую группу составляли даакрии (жители гор, т. е. той части, где находились худшие земли); это были мелкие земледельцы, сторонники демократии. Третью группу составляли паралии (жители прибрежной полосы); это были главным образом торгово-ремесленные круги; они были, как определяет Аристотель, «сторонниками умеренного образа правления». В 560 г. до н. э. в Афинах произошел переворот. Писистрат, опираясь на диакриев, захватил афинский кремль — акрополь и установил свою власть в Афинах. В ходе дальнейшей борьбы с двумя другими политическими группировками — педиэями и паралиями — Писистрат дважды был вынужден оставлять Афины и только в третий раз, с помощью наемного войска и при поддержке земледельческого населения окончательно утвердился у власти. В основном политика Писистрата была направлена против родовой аристократии, на защиту интересов средних и частично мелких земледельцев. Им он, невидимому, раздавал конфискованные у своих политических врагов земли, для них же организовал дешевый сельскохозяйственный кредит, ввел разъездные суды. Земледельческий культ Диониса он, подобно коринфскому тирану Периандру, объявил общегосударственным. В годы правления Писистрата были достигнуты также значительные внешнеполитические успехи: афиняне укрепились на обоих берегах Геллеспонта, что способствовало развитию афинской торговли на Черном море и росту товарного производства в самих Афинах. Это подтверждается многочисленными находками афинской керамики времени Писистрата на побережье Черного моря, наглядно свидетельствующими о значительном расширении в Афинах производства керамических изделий и о растущем их вывозе. К этому же времени .относится переход значительной части земледельческих хозяйств от посева зерновых к садоводству (разведению олив и винограда), продукция которого также служила предметом вывоза. Афины богатели. В городе строились новые храмы, воздвигались статуи, был сооружен водопровод и т. д. Проведение всех этих работ также стимулировало развитие афинского ремесла. В это же время Афины становятся одним из культурных центров Греции. Писистрат приглашал к своему двору выдающихся поэтов того времени; при нем были записаны гомеровские поэмы. Политика Писистрата, таким образом, отвечала интересам не только его непосредственных сторонников из среды мелких свободных земледельцев, но и интересам значительно более широких, в частности, торгово-ремесленных кругов афинского населения. Известно также, что с тиранией Писистрата примирились и некоторые из оставшихся в Аттике аристократических родов. Однако внешнеполитические мероприятия и содержание наемного войска требовали значительных средств. В поисках этих средств Писистрат ввел налоговое обложение, что ухудшило положение земледельцев и, надо думать, многих из них оттолкнуло от Писистрата. В 527 г. дон. э. Писистрат умер. Власть перешла к двум его сыновьям—Гиппию и Гиппарху. Надолго удержать ее они не смогли. В Афинах началось движение против тирании. В 514г. Гиппарх был убит заговорщиками, а в 510г. с помощью спартанцев, привлеченных противниками тирании, Гиппий был изгнан из Афин. Последовавшая за этим попытка аристократов захватить власть и восстановить старые порядки вызвала восстание демоса, низвергнувшего уже утвердившееся было аристократическое правительство «трехсот». При этом афинянам пришлось выдержать борьбу и с поспешившими на помощь афинской знати халкидянами и беотийцами. Повторная попытка спартанцев вторгнуться в Аттику окончилась неудачей. Реформы лисфена Победа, одержанная восставшими, была закреплена рядом реформ, проведенных возглавившим афинскую демократию Клисфеном, принадлежавшим к влиятельному роду Алкмеонидов. Важнейшая из реформ Клисфена — новое деление афинских граждан, построенное на последовательно проведенном территориальном принципе. Вся территория Аттики и кварталы самого города Афины теперь были разделены на 30 округов—триттий. Каждые три взятые из различных мест Аттики и кварталов города триттий образовывали собой новую филу, которых стало, таким образом, десять. Благодаря этому новому делению в состав каждой филы вошли граждане, проживавшие в различных частях Аттики и различных кварталах города; фактическое же преобладание перешло к приморским и главным образом городским элементам населения. Новые территориальные филы подразделялись на демы — первичные административные единицы,. пользовавшиеся известным самоуправлением. Исторический смысл этой реформы заключался в том, что она стерла старые родовые деления, разобщила родовую знать, лишив ее прежнего влияния в народном собрании, голосовавшем теперь по новым филам. Организация новых фил предопределила замену «совета четырехсот» «советом пятисот» (по 50 человек от каждой филы). На совет пятисот лег ряд новых обязанностей. Он подготавливал дела к рассмотрению в народном собрании, выносил по ним предварительные решения; без этого ни одно дело в народном собрании рассматриваться теперь не могло. Совет приводил в исполнение все решения народного собрания и решал второстепенные вопросы в период между его созывами. Клисфеном был создан еще один новый орган—коллегия стратегов, избираемых по одному от каждой филы. Первоначально стратегам принадлежали главным образом военные функции, в дальнейшем же в их руках сосредоточилась высшая исполнительная власть. По свидетельству Аристотеля, при Клисфене были также расширены ряды афинских граждан путем предоставления многим метекам гражданских прав; может быть, некоторому числу рабов были даны права метеков. Для того, чтобы предохранить новый порядок от покушений на него со стороны врагов, был введен остряказм—в дословном переводе «черепкование». Остракизм представлял собой форму тайного голосования, при котором каждый голосующий писал на черепке имя человэка, казавшегося ему опасным для существующего строя. Если одно и то же имя повторялось при подсчете голосов 6 тыс. раз, то носитель этого имени подвергался изгнанию сроком на 10 лет без конфискации имущества. В дальнейшем остракизм нашел широкое применение в политической борьбе. Используя его, политическиедеятели победивших группировок избавлялись от своих врагов и соперников. Реформами Клисфена завершается длившийся более чем столетие период острой борьбы между родовой аристократией и демосом. В рассматриваемое время в афинском обществе уже с достаточной четкостью сложились основные классы — рабы и рабовладельцы. Все рабы были в одинаковой степени лишены личной свободы, все они не имели никаких политических и гражданских прав. Рабы отныне становятся основным угнетаемым и эксплуатируемым классом, хотя формы их эксплуатации носили неоднородный характер. Свободное население Афин было далеко не единым по своему составу. Господствующее положение занимал класс рабовладельцев. К нему следует отнести крупных по аттическим масштабам землевладельцев, владельцев ремесленных мастерских, использовавших труд рабов, а также богатых купцов, ростовщиков и т. д., т. е. всех тех, материальное благосостояние которых базировалось на эксплуатации труда рабов. Большую часть свободного населения составляли труженики, которые располагали собственными средствами производства — участками земли, орудиями ремесленного производства и т. д.,—и жили в основном своим трудом. Это были возделывавшие свои поля и сады земледельцы, мелкие ремесленники, мореходы, нанимавшиеся к судовладельцам, и т. д. Некоторым из представителей этих свободных тружеников удавалось разбогатеть, обзавестись рабами и стать рабовладельцами; другие, напротив, разорялись, становились жертвами ростовщиков, превращались в люмпен-пролетариев или вынуждены были покидать родину, чтобы попытаться устроить свою жизнь в колониях или стать наемниками в войске какого-нибудь чужеземного царька.... смотреть

АТТИКА ДРЕВНЯЯ

обл. Др. Греции. Заселена с эпохи неолита. Отроги Киферона и Парнета делят А. на небольшие равнины: афинскую, элевсинскую, месогейскую, марафонскую — пригодные для с. х-ва. Кроме равнинного, было распростр. террасное земледелие. Гл. с.-х. культурами в древности были виноград и оливки. Урожаи ячменя и пшеницы были невысокие, хлеба не хватало. На горных пастбищах разводили овец и коз. А. была богата солью, мрамором, глиной, серебром (добывалось в горах Лав-рион на юге А.). В А. были развиты ремесла (гончарное, обработка металлов, судостроение). Изрезан. берегов А., ее середин. положение в Др. Греции, потребность в импорте хлеба способств. развитию мор. торговли А. (гавани — Пирей, Фалерон). К 5 в. до н.э. А. постеп. стала самой развитой соц.-экономич., политич. и культурной обл. (центр — Афины) Др. Греции.... смотреть

T: 197